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  • 试述天台宗的“一念三千”

    —577),大成于天台智顗(538—597),结集于章安灌顶(561—632)。所依经论以《法华)为宗旨,以《智论》为指南,以《大经)《涅架经》为扶疏,以《大品》(摩诃般若)为观法。引诸经以增信,...

    妙莲

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  • 出家因缘(传喜法师自述)

    那个是显宗的,这个是密宗的。当时这样跟自己说:皈依吧!结果确实是非常的激动。上午传四皈依,下午五部灌顶,还有在他老人家面前,亲自听他讲《心经》,讲了一遍。这是入密宗的一个因缘。 这时候我慢慢...

    传喜法师

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  • 帝洛巴尊者传(1)

    他们了悟的最后一件要素。有些人成就了和帝洛巴无别的见地,有的证得特别的知境,而努力在一生中,成就金刚持的果位,另外不少人得到长寿灌顶。 他们所证得的见地犹如虚空,没有中心也没有边际,证悟的本质...概念化的活动(造作对境),也没有丝毫忆念。 (补述毕) 帝洛巴这三种决定见,赢得空行母及其侍众的赞赏,于是她们将所持的各种教法、灌顶、授权、解释、一切传承法脉深奥的引导,特别是留传...

    不详

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  • 帝洛巴尊者传(2)

    母亲快乐,又能在心灵上带来利益?” 母亲想了一会儿告诉儿子:“尽可能邀请许多班智达、成就者和空行众等来到京城,并做一个大坛城,为我和全国人民灌顶。除此之外,没有任何一件事比这更能带给我满足的...

    不详

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  • 佛教常用器物(1)

    威仪之表帜,且可于荒野行脚时,振动警觉,驱遗毒蛇等物。 (6)密教的法器,包括了修法、灌顶及护摩时所用之法器。例如羯磨杵、金刚杵、金刚铃、金刚盘、六器(火舍、阏伽器、涂香器、华鬘器、灯明器、...生贵住,5、方便具足住,6、正心住,7、不退住,8、童真住,9、法王子住,10、灌顶住。[9] 十行: 1、欢喜行,2、饶益行,3、无瞋恨行,4、无尽行,5、离痴乱行,6、善现行,7、...

    不详

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  • 释迦牟尼佛舍利在佛教信仰中的地位

    报告称,在法门寺地宫中,唐王朝用大量金银器以佛教密宗最高仪轨供养佛祖指骨舍利,其中包括灌顶、供香、供花、供食、燃灯等。  舍利供奉之塔  古印度人一般将舍利置于塔上、刹中或埋入塔基,不筑造专川的宫室。...

    不详

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  • 藏族石刻艺术概述

    噶玛派信仰也日渐流行。至黑帽系第四世活佛乳必多吉在1359年路过宗喀、凉州时,曾在以前萨班住过的朱必第寺讲法。1360年他到了大都后,又为元顺帝父子授金刚亥母灌顶,并传授方便道,约在1364年启程返藏,...

    李翎

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  • 唐宋元时代贵州佛教述论

    次年逃往四川,在川留滞两年多,至德二年末(758年初)才回长安。唐玄宗素信佛,天宝五年(746年)曾受印僧不空的“灌顶法”;天宝三年(744年)四月,敕两京、天下州郡铸金铜佛像赠送开元寺;天宝十五年(...

    王路平

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  • 天台宗与华严宗之关系

    慧文禅师学龙树法,授衡岳(慧)思,思传智顗,顗付灌顶,三叶腾芳,宛若前朝佛澄、安、远。听忆灵山之会,构聆台岭之居,说通判四教之归,圆悟显一乘之极。(法藏以寝处定慧,异代同心,随决教宗,加顿为五。其一曰...

    董平

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  • 推动创造美国佛教文化(上)

    闭关法会、西藏弥陀灌顶法会、地藏法门占察善恶业报经行法法会、四臂观音闭关法会、泰国动中禅修、日本临济宗禅研习会。   沈家桢对法会非常重视,所有的重要法会他都参加,几十年来,参加过的法会足有五六百次,...

    沈家桢

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